升天的古人——关于《星际之门》
《星际之门》是美国很有名科幻电视剧，讲述人类通过数万年前的种族“古人”（The ancients）留下的星际之门（Stargate）走向太空，和宇宙中的其他种族交流和战争的故事。
“古人”是剧中所讲述的“最高级”的种族，他们遗留下的科技是最为先进的，各种设备都是其它种族难以企及的，武器是最强大的，不过，他们从不在电视剧中直接出现，因为他们在很久以前都“升天”了，这个升天并不是指死亡，而是他们完全脱离了肉体的形态，以一种更“高级”的形式存在着，不需要任何借助就有着强大的能力，并且对任何其他“低等”形式的存在保持着绝对“不干预”的态度。
当然古人强的不仅仅是科技，更强的是他们的各种实验所留下的后患，他们为了研究能源，一次失误可以炸掉一个行星；为了研究生物，结果创造出了繁殖能力超强并且以人类为食种族；为了研究武器，结果创造出了几乎可以毁灭一切其他生命的复制者。最终，古人被自己所创造的各种隐患弄得精疲力竭，他们几乎要被自己的创造物所毁灭，于是，他们突然找了新的发展途径，一个完全不同于科技发展的道路，古人发现，仅仅需要纯粹的冥想，提升自己的精神境界，他们就可以使自己的脱离肉体的形态而升华，可以掌握超过一切科技的力量，他们选择了“升天”的道路。
古人的“升天”只是这部电视剧中充满了纰漏的情节和制作粗糙的特效中的一部分，我打算从这个引出，聊聊另外的两个问题。
第一个问题是有关升天的，这是一个在印度教和佛教中非常受关注的问题。抛开电视剧中和佛教有关的情节，“升天”在印度教和佛教是一种思想回归到本源的存在形式，是看透了现实中种种“摩耶”之后领悟真实的一种思想与物质统一的境界。“升天”的人主要是脱离因果循环的过程，没有宿命的约束，也抛弃了人类感情的纠缠，没有善也没有恶，某事物和某事物的反面都存在又不存在，到了印度教认为的梵的形式和佛教的佛的境界。《星际之门》中升天的古人也没有达到绝对梵或者佛的境界，依然保持着每个自我的意识，只不过不干预而已。
第二个问题是有关问什么要升天的，这是一个自古以来一直在被人们思考的问题，即使是科技如此发达的古人。当然古人科技发达的程度是我们想象出来的，或许科技发达了文化也应随之达到一个我们认识不到的高度，但是古人的升天反映了我们的一个忧虑——我们的可以在发展，我们文明的越来越伟大，但这些也同时成为了可能让我们自我毁灭的原因。当今天的科学像过去帝国的扩张一样带来更多的不安而非无忧无虑时，过去的我们才虔诚于宗教，荷尔德林才说他宁愿没有学习过科学，今天我们才会有很多人如此的反对科学沙文主义，古人才选择了“升天”。“升天”具体是怎样的，其实我们如何假设，如何推论，也是没有结果的，然而，就像炒股炒汇般的发展科学，我们却一定可以预知未来那个我们不愿得到的结果，所以，我们才总保留着“升天”的理想。
另外，在《星际之门》中还有这样一个情节，古人所创造的“复制者”，一种进化成了人形的特殊“机器人”，能力强大，最终有着几乎同古人一样的科技，但是他们却有一个缺陷，就是不能“升天”。这或许是人类特有的优势吧，可以让自己逃脱被科技发展和资源威胁的“老鼠赛跑”的一种选择。
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发表者socrates @ 下午9:52
评论:
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荷尔德林《在柔媚的湛蓝中》结语中写道：生即是死，死亦是一种生。生即是死较易于理解，死的必然性，生必然地向死亡延伸。存在的本真便在于死的必然，由无限可能到没有可能，由无限期待到一无所求。但死亦是一种生不好理解。通俗的观点认为死亡只是肉体消亡而灵魂不朽。可对于没有灵魂的人呢？十恶不赦之人呢？“生即是死，死亦是一种生”到底只局限于精英人群，英雄，还是可以扩展到普遍的人类共性？这是我一直脑子卡壳的地方。
《在柔媚的湛蓝中》荷尔德林在简述了俄底甫斯与赫拉克勒斯的悲剧命运后提出“生即是死，死亦是一种生”。那末是否只有像这样的古希腊悲剧英雄殒落之后才仍旧永恒地生存。
在奥提玛身上，我看到了“死亦是一种生”，她凋零了，却没有离开许佩里翁，她一颗充溢爱的心灵，她永恒的青春，她永远的美依旧陪伴着许佩里翁。那么，她肉体的消亡只不过肉体生命过程的一种结束，而她的神性则与许佩里翁同在，并且永远存在。那么神性是什么呢？缪斯是什么呢？她由少女变成缪斯，她获得了神性的光辉，因为真诚的爱，因为充溢的心灵。
荷尔德林《在柔媚的湛蓝中》结语中写道：生即是死，死亦是一种生。生即是死较易于理解，死的必然性，生必然地向死亡延伸。存在的本真便在于死的必然，由无限可能到没有可能，由无限期待到一无所求。但死亦是一种生不好理解。通俗的观点认为死亡只是肉体消亡而灵魂不朽。可对于没有灵魂的人呢？十恶不赦之人呢？“生即是死，死亦是一种生”到底只局限于精英人群，英雄，还是可以扩展到普遍的人类共性？这是我一直脑子卡壳的地方。
《在柔媚的湛蓝中》荷尔德林在简述了俄底甫斯与赫拉克勒斯的悲剧命运后提出“生即是死，死亦是一种生”。那末是否只有像这样的古希腊悲剧英雄殒落之后才仍旧永恒地生存。
在奥提玛身上，我看到了“死亦是一种生”，她凋零了，却没有离开许佩里翁，她一颗充溢爱的心灵，她永恒的青春，她永远的美依旧陪伴着许佩里翁。那么，她肉体的消亡只不过肉体生命过程的一种结束，而她的神性则与许佩里翁同在，并且永远存在。那么神性是什么呢？缪斯是什么呢？她由少女变成缪斯，她获得了神性的光辉，因为真诚的爱，因为充溢的心灵。
# 发表者
: 2007年12月29日 下午10:25
: 2007年12月29日 下午10:25
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在笛奥玛身上，有点头晕，咋打成奥提玛呀？
在笛奥玛身上，有点头晕，咋打成奥提玛呀？
# 发表者 : 2007年12月29日 下午10:26
: 2007年12月29日 下午10:26
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# 发表者 : 2008年5月2日 下午8:25
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