雅利安的神话与噩梦
雅利安，基本上是一个用以不明确的界定一个早期的印欧语系的人种的概念，或者是一个在古代不断迁徙的游牧民族的概念。有很多不甚深入的研究，从古代神话中的种种联系，比如因陀罗、宙斯和奥丁等不同文化的主神之间的相似性，或者乌拉诺斯与婆楼那在语音上的近似性等，似乎要总结出一个横跨欧亚大陆的伟大种族——雅利安人，也就是印度-日耳曼人。
欧洲人的桀骜让他们在世界人种的划分中总把自己的放在最高的位置上，尤其是，这些雅利安人的后裔——荷马时代的英雄，马其顿人，罗马人，日耳曼人。而犹太人，黄种人，黑种人等等，则远远没有这个“金发碧眼”的种族的高贵血统。
19世纪，伴随着启蒙运动的发展，很多种族的研究也不断开展出来。戈宾诺写下了《种族不平等论》，克莱姆出版了十卷本的《人类文化通史》，这些学术的或者政治的著作在近代创造了雅利安的神话。
这个神话就是这个世界有一个最高的种族，这个种族有着人类最优良的品质，最强大的体魄，最美丽的外形，他们创造了历史上最伟大的帝国和最辉煌的文化，他们留下最传奇的故事，他们有着最勇敢的英雄... ...（虽然这些从现代应该从现代语言学，人类学，生物学上来看并不站得住脚）于是，这个种族理应统治全世界，并且，当长期的种族混交让这个宗族高贵的血统不再纯粹时，这个世界也就一步步走向它的尽头。
于是雅利安的神话渐渐发展了成了雅利安的噩梦。20世纪，一个叫张伯伦的人非常欣赏戈宾诺的学说，而且，他为雅利安正不断退化的高贵血统想了一个解决之道——种族纯化，这个应该从字面上来看就很直白，当然，更重要的是，有次他和一个正在狱中的人谈了很久，这个人奉张伯伦为一生的导师，而他自己，叫做阿道夫·希特勒。为了维护这个星球上天生的统治者的血统，血洗几个卑贱的种族又有何妨呢？于是一个似乎并不存在的神话，导致了20实际最大的惨剧，引来了无数的屠杀，神话带来了噩梦。
雅利安的意义也许更多代表着自居最高种族的印度-日耳曼人，或者从某种意义上说，也可以是欧洲人（当然要除去犹太人、斯拉夫人等等）。于是，找个借口，也可以把自己种族的角色变换一下，加到欧洲人的队伍当中，大约也是一种攀龙附凤的方法。终于，有个人在遥远的日本，也分析出了欧洲是世界上最先进的地方，日本人要发展，决不能把自己认为成亚洲人，要脱亚入欧，加入统治者的行列。这个人，就是日本的启蒙思想家，写下了《脱亚论》的福泽喻吉。而脱亚入欧的过程，或者当一个民族把自己当作了这个高贵的雅利安人的一部分的时候，也毫无疑问的包括了对于那些亚洲低等种族的清洗和屠杀... ...
标签： History, Muse, Philosophy, Religion, Society
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发表者socrates @ 下午10:59
评论:
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激情与自恋发展到一个畸形状态总能产生伟大而邪恶的疯子。前者占较大分量的是尼采，后者占较大分量的是希特勒。
高贵与低贱取决于人所处的位置，一个人所处的位置优于其他人群，优越感与统治欲便膨胀，发展到极致就成了种族灭绝，以希特勒为典型。以自我的文化消解异文化，以小布什为典型。
其实世界的丰富多样性，交流与融合都有其合理性。多样性决定丰富性，丰富性增加了世界的魅力。为何要消解他者呢？真不明白这些狂人在想什么？
日本文化很有自己的独特风格，菊与刀的融合，血腥与柔美的融合，平静与武力的交融……传统的生活平静的美与军国主义者的暴虐相安无事地并处。不可能不对大和民族于内心深处抱有一种反感，却不想让所谓的民族主义情感迷失客观去看待一种文化的可能。不过，想起历史，还真是让人很愤懑，愤懑，愤懑。
激情与自恋发展到一个畸形状态总能产生伟大而邪恶的疯子。前者占较大分量的是尼采，后者占较大分量的是希特勒。
高贵与低贱取决于人所处的位置，一个人所处的位置优于其他人群，优越感与统治欲便膨胀，发展到极致就成了种族灭绝，以希特勒为典型。以自我的文化消解异文化，以小布什为典型。
其实世界的丰富多样性，交流与融合都有其合理性。多样性决定丰富性，丰富性增加了世界的魅力。为何要消解他者呢？真不明白这些狂人在想什么？
日本文化很有自己的独特风格，菊与刀的融合，血腥与柔美的融合，平静与武力的交融……传统的生活平静的美与军国主义者的暴虐相安无事地并处。不可能不对大和民族于内心深处抱有一种反感，却不想让所谓的民族主义情感迷失客观去看待一种文化的可能。不过，想起历史，还真是让人很愤懑，愤懑，愤懑。
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: 2007年12月14日 下午12:33
: 2007年12月14日 下午12:33 << 主页
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