禅宗，庄子，哥德尔
有个说法叫做“佛教征服中国”，而葛兆光老师则写道，其实是“中国征服佛教”，或者说，在中国，佛教失败了，禅宗胜利了。
庄子的最有名的烂大街的《逍遥游》里，一上来就大鱼大鸟联想，应该是中国特有的一种逻辑的推理方式把，虽然不严密，但是无孔不入，在各种各样的理论中，只要有机可乘，便庖丁解牛般的把推理应用了起来。
佛教初来中国时，其复杂的理论体系和精深的论点让中国的士大夫们赞叹不已，不过终于到了唐代以后，庄子的推理方式又慢慢的把佛教消化了，六祖慧能开始了他“仁者心动”的伟大营销，禅宗诞生了，佛教的那些修行、理论、世界观，都被“顿悟”了。
哥德尔，在他的逻辑研究生涯中发现了重要的定理，我们的逻辑系统要么是不完备的要么是存在矛盾的。老庄那种模棱两可却又无所不入的推理，那种一切是道的论点，恰好可以让逻辑系统完备起来，虽然这个系统并不严谨。
印度而来的佛学虽然体系庞杂，但终究不是完备的，于是就被道家的思想以柔克刚的吸收了很多。而禅宗，则就是用佛学的语言包容了道家这个“完备”的思想体系的一个新的思想体系，而且，它的自身，包容了这一切的矛盾。
禅宗的“空”，把禅宗自身可以产生的矛盾也包容了进去，陷入了那些非真的矛盾，自然错过了“顿悟”。
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发表者socrates @ 下午8:16
评论:
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我想佛教的教义在中国是失败的，但佛教的形式在中国应该是成功的。多数中国人信佛，带有强烈功利色彩，只为了祈求自己心想事成，至于佛经，教义，那似乎成了次要的。多数自认为是佛教徒的中国人可能一辈子都不会读一部佛经，但这并不影响他们东奔西走于寺庙，也不影响他们祈福。我也是这多数人之一，有时候觉得很愚昧，但在普济寺前，静静地听佛音还是让人觉得很平静。虽然我既没读过佛经，也从不相信来世，不相信人之外的主宰命运的佛的存在。我信命运，但我不知道也不相信有谁主宰它。说不太明白。也许命运是很难自我主宰的，所以偶尔总需要自我麻醉，用以告别不经意的偶然。
“行至水穷处，坐看云起时。”不知道这种豁达是否是禅宗的顿悟。无论走到哪，都能坦然欣赏路边美景。边走边看。人生是一个过程，一路走，一路看，这应该是人生最高境界。
哥德尔，不认识。逻辑是我最缺乏的，数是我最害怕的，不说了。
听说印度现在没有佛教了，都是印度教，不太明白，为什么它的发源地会抛弃它。中国有些寺庙既供奉佛祖，又供奉太乙真人。佛教道教是一家。无为，有所为，有所不为。出世入世。度实在不好把握。
边走边看，真到山穷水尽，不防静坐观云。来人世一趟，也不过走走看看。时走时停。累了别忘了歇歇。停下了，别忘了往前走。当走到某个尽头，回头看看，能看到曾经纯真的笑容，也算不错了吧。
我想佛教的教义在中国是失败的，但佛教的形式在中国应该是成功的。多数中国人信佛，带有强烈功利色彩，只为了祈求自己心想事成，至于佛经，教义，那似乎成了次要的。多数自认为是佛教徒的中国人可能一辈子都不会读一部佛经，但这并不影响他们东奔西走于寺庙，也不影响他们祈福。我也是这多数人之一，有时候觉得很愚昧，但在普济寺前，静静地听佛音还是让人觉得很平静。虽然我既没读过佛经，也从不相信来世，不相信人之外的主宰命运的佛的存在。我信命运，但我不知道也不相信有谁主宰它。说不太明白。也许命运是很难自我主宰的，所以偶尔总需要自我麻醉，用以告别不经意的偶然。
“行至水穷处，坐看云起时。”不知道这种豁达是否是禅宗的顿悟。无论走到哪，都能坦然欣赏路边美景。边走边看。人生是一个过程，一路走，一路看，这应该是人生最高境界。
哥德尔，不认识。逻辑是我最缺乏的，数是我最害怕的，不说了。
听说印度现在没有佛教了，都是印度教，不太明白，为什么它的发源地会抛弃它。中国有些寺庙既供奉佛祖，又供奉太乙真人。佛教道教是一家。无为，有所为，有所不为。出世入世。度实在不好把握。
边走边看，真到山穷水尽，不防静坐观云。来人世一趟，也不过走走看看。时走时停。累了别忘了歇歇。停下了，别忘了往前走。当走到某个尽头，回头看看，能看到曾经纯真的笑容，也算不错了吧。
# 发表者
: 2007年10月26日 下午10:03
: 2007年10月26日 下午10:03
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一直没有弄明白歌德尔的那套东西，苏格拉底能给科普一下吗？
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一直没有弄明白歌德尔的那套东西，苏格拉底能给科普一下吗？
# 发表者 : 2007年10月31日 上午3:03
: 2007年10月31日 上午3:03 << 主页
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