谈一下史诗中的英雄
觉得英雄是史诗中最为重要的元素，史诗的就是围绕着英雄的故事而展开的，或者说史诗的核心就是英雄。类似因缘、命运等等，顶多是英雄的故事的花边，或是后来的编辑者添加的点缀而已。
比如《伊利亚特》围绕阿克琉斯和赫克托尔展开，《摩诃婆罗多》围绕坚战和阿周那展开，则围绕埃涅阿斯展开，《卡莱瓦拉》围绕万奈摩宁、伊尔玛利宁和列敏凯宁展开，《埃达》围绕奥丁、托尔这样的神展开，《尼伯龙人之歌》围绕齐格弗里德、恭特、哈根等等展开，《吉尔伽美什》、《格萨尔王传》、《罗摩衍那》、《奥德修记》、《埃涅阿斯纪》、《罗兰之歌》、《熙德之歌》、《贝奥武甫》、《伊尔戈出征记》等等都是用主要英雄的名字作为标题。
古代现实中的英雄或者英雄的组合，后来可能经口头传颂和文学夸张而变成史诗中英雄，所以史诗中的英雄往往包含着古代民族的生存与壮大所需的一切品质和力量，基本上，就是这个英雄身上充满着民族的精神。这个英雄的各种故事在民族的口头中传说，为各民族树立着追寻的榜样。当然，后来的史诗整理者，或者统治者之类的，要把民间小故事串起来，就用了很多类似宿命的思想来连缀，当然这有很多大程度上受到了不同地域的早期的哲学伦理思想的影响。
史诗的文字叙述或许是十分简单和天真的，但按荷尔德林的说法，这样的诗的本质是英雄的。简单的叙述中表现了人最积极的追求和行为，绝不会把对英雄的歌颂用愚蠢的人类畏惧混沌时驳杂的想法来污染，史诗的骨干往往是纯粹的，文字的描述往往是想要把英雄的行为用最绚丽的手法表现的足够光辉和伟大，这种效果就如同现代电影中的电脑特技一样，会随着时代的进步而不断的发展。
很多史诗中英雄，尤其是中世纪的很多史诗，比如《埃达》、《熙德之歌》、《尼伯龙人之歌》等等，是缺乏孟子所说的“浩然之气”的，只要勇武高大，各种道德问题个人作风问题等等，都是不影响他们高大的形象的。当然这种现象很大程度要归于西罗马帝国末期蛮族的入侵。不过这样的现在看来有争议的英雄，也是并不影响人们的学习和效仿的。
现代的作品，通过电影、游戏等等多种渠道的发展，把很多史诗的元素展现到了现代的社会当中。《指环王》、《魔兽争霸》、《暗黑破坏神》等等，在很大程度上成为了现代的史诗，新的技术让现代人以可以以自己的方式接受传承已久的史诗的精神，其中的英雄的品格，也在引领着现代人的脚步。当然，这些作品中很多的故事，也反映着现代人的疑惑与无奈。
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发表者socrates @ 下午11:55
评论:
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我知道读史诗时要以一种很纯粹，很单纯的思想进入，才能触碰那种原始的情怀。但还是不知不觉会进行现代人与原始人的角色置换。一置换，味道就变了。
其实不只是古代人，就是现代人，也永远是简单与天真更吸引人。一种简简单单的感动最能触碰人心。这就是我为什么喜欢《浪漫满屋》的原因。人物够简单。（把这片子与史诗搁一起似乎不太妥，不过我向来是想到哪就说到哪）
勇气和力量确实是史诗英雄的标签。道德在罗摩衍那中，我觉得还是比较重要的。不知道是不是误读。因为我觉得在那部史诗中，正义与非正义还是明显的。罗波那也勇武，但因为他不是正义的。他算不上英雄吧。而《伊利亚特》与《奥德修记》没有明显的正义非正义之分。很难说清特洛伊人与阿开亚人谁正谁邪。阿喀琉斯杀了赫克托耳，又被阿波罗所杀。阿喀琉斯甚至很残忍地对待赫克托耳的尸体。这正并不影响两人都成为人们所敬爱的英雄。他们一样的勇武，不一样的信念。一个为了责任而战，一个为了荣誉与友谊而战。都是值得敬仰的英雄。《奥德修纪》中求婚者当然是非正义一方了。但整体上，他们不过是衬托奥德修斯的智慧与勇武而已。
其实史诗电影我也不算很喜欢，就算《指环王》我也主要看那些美景与服饰。也许他们真反映了现代人的疑惑。但什么疑惑呢？对纯粹的向往？
现代人有太多自由，又有太多羁绊，无法像史诗英雄那样为了单纯的信念，单纯地追求。但又有点困惑。当奥德修斯在地狱里遇到阿喀琉斯时，尽管阿喀琉斯掌管着不少死人，却宁愿当一个尘世的仆人。被认为是逆西勒诺斯的宣言。不知道这是否意味着，假如给阿喀琉斯重新选择，他会选择不参战。当然，假如那种情况成立，阿喀琉斯就不是我们所说的史诗英雄了。
一大早，说话很啰嗦，不说了。
我知道读史诗时要以一种很纯粹，很单纯的思想进入，才能触碰那种原始的情怀。但还是不知不觉会进行现代人与原始人的角色置换。一置换，味道就变了。
其实不只是古代人，就是现代人，也永远是简单与天真更吸引人。一种简简单单的感动最能触碰人心。这就是我为什么喜欢《浪漫满屋》的原因。人物够简单。（把这片子与史诗搁一起似乎不太妥，不过我向来是想到哪就说到哪）
勇气和力量确实是史诗英雄的标签。道德在罗摩衍那中，我觉得还是比较重要的。不知道是不是误读。因为我觉得在那部史诗中，正义与非正义还是明显的。罗波那也勇武，但因为他不是正义的。他算不上英雄吧。而《伊利亚特》与《奥德修记》没有明显的正义非正义之分。很难说清特洛伊人与阿开亚人谁正谁邪。阿喀琉斯杀了赫克托耳，又被阿波罗所杀。阿喀琉斯甚至很残忍地对待赫克托耳的尸体。这正并不影响两人都成为人们所敬爱的英雄。他们一样的勇武，不一样的信念。一个为了责任而战，一个为了荣誉与友谊而战。都是值得敬仰的英雄。《奥德修纪》中求婚者当然是非正义一方了。但整体上，他们不过是衬托奥德修斯的智慧与勇武而已。
其实史诗电影我也不算很喜欢，就算《指环王》我也主要看那些美景与服饰。也许他们真反映了现代人的疑惑。但什么疑惑呢？对纯粹的向往？
现代人有太多自由，又有太多羁绊，无法像史诗英雄那样为了单纯的信念，单纯地追求。但又有点困惑。当奥德修斯在地狱里遇到阿喀琉斯时，尽管阿喀琉斯掌管着不少死人，却宁愿当一个尘世的仆人。被认为是逆西勒诺斯的宣言。不知道这是否意味着，假如给阿喀琉斯重新选择，他会选择不参战。当然，假如那种情况成立，阿喀琉斯就不是我们所说的史诗英雄了。
一大早，说话很啰嗦，不说了。
# 发表者
: 2007年9月13日 上午9:02
: 2007年9月13日 上午9:02
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太爽了。楼上的不是三千字就是五千字，我一上来就说“沙发”的都不好意思跟人家打招呼。
太爽了。楼上的不是三千字就是五千字，我一上来就说“沙发”的都不好意思跟人家打招呼。
# 发表者 : 2007年9月13日 上午9:34
: 2007年9月13日 上午9:34 
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