《摩诃婆罗多》札记——《初篇》之《出生篇》
《摩诃婆罗多》的《初篇》之《出生篇》的篇幅相当长，主要叙述了从豆扇陀王一直到持国和般度各自的后代（他们是《摩诃婆罗多》故事的主要人物）的整个婆罗多族世系的故事。
首先是祖先豆扇陀王与沙恭达罗的故事。然后，豆扇陀王生下了婆罗多王，他征服了所有的国王，被称做“转轮王”又称“盖世大帝”，他又举行了名为“牛取”的马祭，由他以下，是为婆罗多族。
然后他们的后代迅行王的故事（摩奴的世系：毗婆薮->阎摩->摩尔登罗->摩奴->伊罗->补卢罗婆娑->友邻->迅行->补卢）。牛节王之女多福伤害太白仙人天乘，但终于沦为天乘的婢女，后来迅行王和天乘结婚（关于天乘的插话：天神与阿修罗的战争，太白仙人拥有起死回生的法术，毗诃波提派儿子云发拜太白为师。云发被阿修罗杀死后化成粉末让太白喝掉，太白传授云发起死回生的法术，云发从太白体内出生，云发拒绝天乘的婚姻。）。后来迅行王违背太白仙人的诫命，宠幸婢女多福，天乘发觉报告了太白仙人，于是太白仙人让迅行王变得衰老。迅行对于岁月的挑战，以统治权利和他的儿子补卢交换了青春。（插话：迅行王问自己的儿子是否愿意接受自己的老年，四个儿子不同意，都受到了迅行王的诅咒；而最小的儿子补卢则接受了迅行王的老年。后来，迅行王为补卢灌顶登基。最小的儿子补卢的登基，而非长子，因为他服从迅行的要求，而且有太白仙人的恩典。）
迅行王之后林居升仙，后因为贪念又为天帝所逐（迅行王被逐的原因是在同因陀罗对话时，称自己的苦行无人可比，因骄傲而被逐，迅行王请求降落到贤人中间。）而从天上降落。在降落的过程中，迅行王与八部王等的相遇，并进行了如下对话：
1）迅行王的长久生活的体验，不可对抗命运，所以无论何命运，都坦然接受，不嗔怒不妄喜；
2）迅行王坠落的原因，丧失功德；
3）失去功德之人的坠落，坠落后的投胎与轮回；
4）通过苦行、施舍、平和、自制、知耻、正直和怜悯众生所得的功德可因傲慢而丧失；
5）居家者、比丘、学生和林居者如何走向天神；
6）仙人的分类，如何征服世界。
八部、刺穿、富思、尸毗通过布施积累功德，和迅行一起重回天界。当然，迅行王对诸王叙述了一种诸世界的关键，地上的人主在死去之后，在另外的“很多”世界为王，这应该是一种很“婆罗门教”的宇宙论的观点。
然后是补卢的后裔世系。福身王的投胎（甘蔗族的创始者摩诃毗奢在恒河女神的衣服被吹落之时注视了她），众婆薮投胎为恒河女神的孩子。恒河化作女子坐在波罗底波王的右大腿上（左大腿是分属情人的，右大腿是分属于儿子和儿媳的），于是波罗底波王把她嫁给了自己的儿子福身王，但福身必须对她的行动毫不犹豫。恒河成为福身王的王后，并依照和婆薮的指定，把每个出生的孩子抛入水中，让托生的婆薮归天，在第八个孩子生下后，福身终于不能忍耐，质问恒河，于是恒河告诉的了俯身真相并离开了福身，把最后一个孩子（毗湿摩）留给了福身，作为恒河的赠礼。
毗湿摩的降生的缘起，诸婆薮仙人在极裕仙人处游览时，婆薮神光神答应了妻子的要求，和中婆薮一起偷走了极裕仙人的神牛。于是极裕仙人诅咒诸婆薮要投胎肉身，而神光神更要在人间生活很长时间，且不能有子嗣。
福身王赢取贞信，贞信的父亲说她的儿子必须继承王位，福身王想不让毗湿摩即位，郁郁寡欢。毗湿摩得知此事后，亲自为父亲赢取贞信，并立誓不继承王位，终生不娶。于是他得到了“毗湿摩”的名字，意为“立下可怕誓言的人”。
贞信为福身王身下花钗和奇武，花钗即位后在于健达缚的战争中死去，奇武即位，毗湿摩从迦尸王那里为奇武强来了配偶，但奇武尚未生子，就因病去世。贞信想让毗湿摩和花钗和奇武妻子生下孩子，但毗湿摩因正法而拒绝。毗湿摩为贞信讲了持斧罗摩消灭刹帝利后，长暗仙人为奉献国王生子的事情，让贞信寻找婆罗门来为福身王繁衍后代。贞信召来岛生仙人毗耶娑，要他和皇后生下两个儿子。
毗耶娑生下了持国、般度和维杜罗（正法神的投胎，是皇后找的一个首陀罗女子所生），但是王后畏惧黑仙，他们都有各自的缺点。正法神之所以投胎于首陀罗女子之腹，是因为矛尖曼陀仙人幼时的一点点罪过而遭晚年的恶报，他觉得非常不公平，因此诅咒正法神维杜罗。
持国与甘陀利，般度与普利塔和玛德利结婚。普利塔曾经得到恩典，可以和天神结合而生子，她曾经赵焕太阳神生下富军（迦尔纳）的出生。后来，般度王继承王位，他征服了大地。
般度王因射杀了变作鹿正交欢的仙人而受诅咒，于是般度王开始修行。般度王没有儿子，而生殖的能力又被仙人的诅咒破坏，他想要普利塔和婆罗门生子。于是他讲述了关于婆罗门为刹帝利生子的插话，普利塔召唤正法神，风神和因陀罗为般度生下坚战、怖军和阿周那，而玛德利则在普利塔的帮助下召唤双马童神为般度生下了无种和偕天。此外，还有持国百子的诞生故事，但仙人对难敌的诞生作出了不详预言。后来在一片广袤山林中，般度忘记了自己被施下的诅咒，与玛德利交欢而死去（玛德利殉夫）。般度的葬礼。
般度五子与持国百子的童年生活中，难敌等人屡次想要加害怖军没有成功。慈憫孩子德罗纳刻苦修行成为箭术的大师，他教授般度五子和持国百子武艺，而阿周那允诺为德罗纳找木柱王报酬，他成为了德罗纳最优秀的学生（当然德罗纳则砍下了超过了阿周那的尼沙陀王子的拇指）。
首先是祖先豆扇陀王与沙恭达罗的故事。然后，豆扇陀王生下了婆罗多王，他征服了所有的国王，被称做“转轮王”又称“盖世大帝”，他又举行了名为“牛取”的马祭，由他以下，是为婆罗多族。
然后他们的后代迅行王的故事（摩奴的世系：毗婆薮->阎摩->摩尔登罗->摩奴->伊罗->补卢罗婆娑->友邻->迅行->补卢）。牛节王之女多福伤害太白仙人天乘，但终于沦为天乘的婢女，后来迅行王和天乘结婚（关于天乘的插话：天神与阿修罗的战争，太白仙人拥有起死回生的法术，毗诃波提派儿子云发拜太白为师。云发被阿修罗杀死后化成粉末让太白喝掉，太白传授云发起死回生的法术，云发从太白体内出生，云发拒绝天乘的婚姻。）。后来迅行王违背太白仙人的诫命，宠幸婢女多福，天乘发觉报告了太白仙人，于是太白仙人让迅行王变得衰老。迅行对于岁月的挑战，以统治权利和他的儿子补卢交换了青春。（插话：迅行王问自己的儿子是否愿意接受自己的老年，四个儿子不同意，都受到了迅行王的诅咒；而最小的儿子补卢则接受了迅行王的老年。后来，迅行王为补卢灌顶登基。最小的儿子补卢的登基，而非长子，因为他服从迅行的要求，而且有太白仙人的恩典。）
迅行王之后林居升仙，后因为贪念又为天帝所逐（迅行王被逐的原因是在同因陀罗对话时，称自己的苦行无人可比，因骄傲而被逐，迅行王请求降落到贤人中间。）而从天上降落。在降落的过程中，迅行王与八部王等的相遇，并进行了如下对话：
1）迅行王的长久生活的体验，不可对抗命运，所以无论何命运，都坦然接受，不嗔怒不妄喜；
2）迅行王坠落的原因，丧失功德；
3）失去功德之人的坠落，坠落后的投胎与轮回；
4）通过苦行、施舍、平和、自制、知耻、正直和怜悯众生所得的功德可因傲慢而丧失；
5）居家者、比丘、学生和林居者如何走向天神；
6）仙人的分类，如何征服世界。
八部、刺穿、富思、尸毗通过布施积累功德，和迅行一起重回天界。当然，迅行王对诸王叙述了一种诸世界的关键，地上的人主在死去之后，在另外的“很多”世界为王，这应该是一种很“婆罗门教”的宇宙论的观点。
然后是补卢的后裔世系。福身王的投胎（甘蔗族的创始者摩诃毗奢在恒河女神的衣服被吹落之时注视了她），众婆薮投胎为恒河女神的孩子。恒河化作女子坐在波罗底波王的右大腿上（左大腿是分属情人的，右大腿是分属于儿子和儿媳的），于是波罗底波王把她嫁给了自己的儿子福身王，但福身必须对她的行动毫不犹豫。恒河成为福身王的王后，并依照和婆薮的指定，把每个出生的孩子抛入水中，让托生的婆薮归天，在第八个孩子生下后，福身终于不能忍耐，质问恒河，于是恒河告诉的了俯身真相并离开了福身，把最后一个孩子（毗湿摩）留给了福身，作为恒河的赠礼。
毗湿摩的降生的缘起，诸婆薮仙人在极裕仙人处游览时，婆薮神光神答应了妻子的要求，和中婆薮一起偷走了极裕仙人的神牛。于是极裕仙人诅咒诸婆薮要投胎肉身，而神光神更要在人间生活很长时间，且不能有子嗣。
福身王赢取贞信，贞信的父亲说她的儿子必须继承王位，福身王想不让毗湿摩即位，郁郁寡欢。毗湿摩得知此事后，亲自为父亲赢取贞信，并立誓不继承王位，终生不娶。于是他得到了“毗湿摩”的名字，意为“立下可怕誓言的人”。
贞信为福身王身下花钗和奇武，花钗即位后在于健达缚的战争中死去，奇武即位，毗湿摩从迦尸王那里为奇武强来了配偶，但奇武尚未生子，就因病去世。贞信想让毗湿摩和花钗和奇武妻子生下孩子，但毗湿摩因正法而拒绝。毗湿摩为贞信讲了持斧罗摩消灭刹帝利后，长暗仙人为奉献国王生子的事情，让贞信寻找婆罗门来为福身王繁衍后代。贞信召来岛生仙人毗耶娑，要他和皇后生下两个儿子。
毗耶娑生下了持国、般度和维杜罗（正法神的投胎，是皇后找的一个首陀罗女子所生），但是王后畏惧黑仙，他们都有各自的缺点。正法神之所以投胎于首陀罗女子之腹，是因为矛尖曼陀仙人幼时的一点点罪过而遭晚年的恶报，他觉得非常不公平，因此诅咒正法神维杜罗。
持国与甘陀利，般度与普利塔和玛德利结婚。普利塔曾经得到恩典，可以和天神结合而生子，她曾经赵焕太阳神生下富军（迦尔纳）的出生。后来，般度王继承王位，他征服了大地。
般度王因射杀了变作鹿正交欢的仙人而受诅咒，于是般度王开始修行。般度王没有儿子，而生殖的能力又被仙人的诅咒破坏，他想要普利塔和婆罗门生子。于是他讲述了关于婆罗门为刹帝利生子的插话，普利塔召唤正法神，风神和因陀罗为般度生下坚战、怖军和阿周那，而玛德利则在普利塔的帮助下召唤双马童神为般度生下了无种和偕天。此外，还有持国百子的诞生故事，但仙人对难敌的诞生作出了不详预言。后来在一片广袤山林中，般度忘记了自己被施下的诅咒，与玛德利交欢而死去（玛德利殉夫）。般度的葬礼。
般度五子与持国百子的童年生活中，难敌等人屡次想要加害怖军没有成功。慈憫孩子德罗纳刻苦修行成为箭术的大师，他教授般度五子和持国百子武艺，而阿周那允诺为德罗纳找木柱王报酬，他成为了德罗纳最优秀的学生（当然德罗纳则砍下了超过了阿周那的尼沙陀王子的拇指）。
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发表者socrates @ 上午1:23
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