《摩诃婆罗多》札记——《初篇》之《阿斯谛加篇》
《阿斯谛加篇》的故事极为繁复，其中的前因与后果，诅咒与应验，苦行与恩典等相当复杂。
我们首先看第一条因果链，关于众蛇前世的争端：
1）迦叶波仙人的两个妻子，毗娜达同迦德卢的关于子嗣的愿望。迦德卢成为众蛇的起源。
2）毗娜达之子曙光的诞生，曙光对其母的诅咒。
3）毗娜达同迦德卢关于神马高耳的赌注，迦德卢用诡计得胜，毗娜达成为迦德卢的奴隶。众蛇帮助其母，埋下祸根。
4）毗娜达之子金翅大鹏的诞生，金翅大鹏吞食尼沙陀人，吞食龟和象；金翅大鹏打败众神，夺取甘露，并成为那罗延的坐骑。
5）金翅大鹏和因陀罗建立友谊，金翅大鹏用甘露去除母亲的奴隶地位；众蛇舌头分叉的原因，金翅大鹏归还甘露（插叙有金翅大鹏的来源：因陀罗蔑视矮仙，矮仙进行祭祀，创造力量超过诸天神的金翅大鹏）。
第二条因果链，关于蛇祭的诅咒：
1）继绝王的狩猎，他触犯了独角仙人的父亲沙弥迦，度角闲人诅咒继绝王。
2）沙弥迦对度角仙人的劝诫，并派白净脸提醒继绝王他将在七日内死于多刹迦的蛇毒。
3）蛇王多刹迦劝服迦叶波不去救治继绝王而接受钱财离去，多刹迦用诡计接近继绝王并杀害了他
4）镇群王的即位，询问其父继绝王去世的原委，镇群王决心报复多刹迦，举行蛇祭。
5）祭祀开始，众蛇纷纷走向熊熊祭火。
第三条因果链，关于阿斯谛加对众蛇的拯救：
1）蛇中尊者湿舍的修行，梵天给湿舍的恩典——众蛇的苦难的解救之策。湿舍受恩，用自己稳固大地。湿舍又称大蛇无限（无限蛇）。
2）耶耶婆罗家族的后人者罗迦卢寻找妻子以延续家族的香火。者罗迦卢的誓愿：者罗迦卢只愿娶一个和他同名，且其家属愿意把她布施是给自己的女子。者罗迦卢而娶了蛇王婆苏吉的妹妹者罗迦卢。
3）者罗迦卢的婚姻与离开，者罗迦卢让妻子受孕，其子阿斯谛加的诞生。
4）镇群王举行蛇祭，在祭祀前得到祭祀受阻的预兆；蛇王婆苏吉在痛苦中挣扎，找他的妹妹者罗迦卢申诉，者罗迦卢召来阿斯谛加，让他解救众蛇。
5）阿斯谛加歌颂祭典，得到镇群王的赐予的一个恩典，可以达成意见愿望，于是阿斯谛加请求镇群王终止祭祀，并得到允许。
6）得到赦免的中众蛇也给了阿斯谛加恩典，让人们在读了“黑蛇咒”之后可以不再惧怕蛇。
在《阿斯谛加篇》中，还以插话的形式讲述了，众神搅动入海取得不死的甘露的故事，以及为了争夺甘露，众神与阿修罗进行的大战。并且仙人们祭祀间隙的讲故事，于是引出了整部《摩诃婆罗多》的故事。
整篇故事中，距离遥远的事情通过因果联系了起来，而克守正法的修行，则又影响的因果。
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发表者socrates @ 下午11:32
评论:
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写完恼人的论文后，从美丽的雪山回来后，我要争取读一读《摩诃婆罗多》。有一位很强的美女小师姐开题报告写的就是《摩诃婆罗多》的插画艺术。应该蛮有意思的。
这世办牛人太多了，让弱者怎么生活呀？
写完恼人的论文后，从美丽的雪山回来后，我要争取读一读《摩诃婆罗多》。有一位很强的美女小师姐开题报告写的就是《摩诃婆罗多》的插画艺术。应该蛮有意思的。
这世办牛人太多了，让弱者怎么生活呀？
# 发表者
: 2007年7月13日 下午3:15
: 2007年7月13日 下午3:15 
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插话故事，因为我不了解，以为是插画，以为它犹如《我的名字叫红》中的细密画艺术串起故事情节。
借书时，才发现是插话故事。
我觉得有点奇怪，你不是学文学系的吧？照常理，似乎对印度文化感兴趣的人不是太多。也可能我孤陋寡闻。
插话故事，因为我不了解，以为是插画，以为它犹如《我的名字叫红》中的细密画艺术串起故事情节。
借书时，才发现是插话故事。
我觉得有点奇怪，你不是学文学系的吧？照常理，似乎对印度文化感兴趣的人不是太多。也可能我孤陋寡闻。
# 发表者 : 2007年7月20日 下午3:24
: 2007年7月20日 下午3:24
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顺便说一声，我对印度文化也不太感兴趣，只是觉得还是有必要至少了解一下《摩诃婆罗多》和《罗摩衍那》。
顺便说一声，我对印度文化也不太感兴趣，只是觉得还是有必要至少了解一下《摩诃婆罗多》和《罗摩衍那》。
# 发表者 : 2007年7月20日 下午3:28
: 2007年7月20日 下午3:28 << 主页
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