《摩诃婆罗多》札记——《初篇》之《布罗曼篇》
《布罗曼篇》主要讲了两个故事，一个是仙人行落降生的故事，另外一个是行落的后代仙人羚羊的故事，并且从羚羊的故事来引出下一篇《阿斯谛加篇》的内容。
行落降生的故事是罗刹布罗曼看上了仙人婆利古已经怀孕的妻子布罗玛，向火神阿耆尼（Agni）询问。火神阿耆尼打印过婆利古不可告诉别人有关布罗玛的事情，同时又不愿说谎，只得悄悄告诉布罗曼说：“我惧怕虚假，又惧怕婆利古的诅咒”。
于是罗刹布罗曼要强行驮走布罗玛，但布罗玛却在这时分娩了，生下的小孩发出神光，把布罗曼化为了灰烬。由于这个孩子是路上掉下的，就起名为行落。婆利古知道此事后大为愤怒，诅咒火神说他将以一切为食。
婆利古的诅咒的意义，在于众天神通过火神阿耆尼之口享用酥油等祭品，在《梨俱吠陀》中，火神是众神选择的祭祀者，是执掌牺牲的大使，所以如果他以一切为食，那么他将食用很多不洁的食物，就不能成为“众神之口”了。火神的恐惧被梵天所安慰，说他放射的火焰将洁净一切，所以依然可以经他的口为众神贡献食物。在《梨俱吠陀》中赞颂火神时，也说他是the ridaint one。
第二个故事是行落后人仙人羚羊的未婚妻嬉姑为毒蛇咬死，行落大为悲痛，用自己的一般寿命换来了她的复活。于是羚羊要一条一条铲除蛇，一次他遇见了一条蜥蜴。这条蜥蜴原是一婆罗门，因受诅咒而变成现在的样子，遇到了羚羊后则解除诅咒。不过他劝羚羊放弃铲除蛇类的想法，因“不害，言语真实，仁恕是婆罗门的最高正法”，比掌握吠陀更为终要。并提到了阿斯谛加阻止镇群王灭绝蛇类的祭祀的故事。
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发表者socrates @ 下午1:09
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