《摩诃婆罗多》札记——《初篇》之《宝沙篇》
《宝沙篇》在《序目篇》和《篇章总目篇》之后，叙述了婆罗门优腾迦出师的经历，以及镇群王组织蛇祭的动因，这一部分还没有开始《摩诃婆罗多》的主要部分。
《宝沙篇》在结构上是这样的，首先是镇群王许诺可以答应婆罗门的一切要求：
继绝王之子镇群王在祭祀上打天狗娑罗摩的儿子，天狗娑罗摩说镇群王必受到灾祸-->镇群王请找到了闻声仙人之子月声为祭祀，答应了月声可允许无论那个婆罗门的一切请求的誓愿
然后讲述了优腾迦的经历：
烟氏仙人门徒的考验(阿卢尼的考验，优波曼纽的的考验，韦陀的考验)-->韦陀成为镇群王和宝沙王的师父，让徒弟优腾迦照料家事，嘱咐优腾迦“如果家里缺什么，希望它不缺”-->优腾迦完成了老师的嘱咐，韦陀允许优腾迦出师，但优腾迦要为老师完成一件事情作为答谢的礼物-->韦陀的妻子要优腾迦在四天内弄到宝沙王后的耳环来招待婆罗门->优腾迦在去找宝沙王的路上吃了骑牛路人的牛粪-->优腾迦洗浴后得到了保沙王后的耳环->优腾迦在宝沙王提供的食物中发现头发，和宝沙王互相诅咒-->在优腾迦回去路上，蛇王多刹迦化作出家者抢走了耳环->优腾迦路遇两织布女子，六个童子和一个俊美男人，帮助他抢回耳环并按时回到师父的家->优腾迦的师父向他解释路遇的一切，并允许他离开-->优腾迦对多刹迦怀恨，到象城会见镇群王，要他举行蛇祭为（镇群的）父亲报仇
《宝沙篇》中很强调婆罗门弟子对于师父的遵从，无论怎样的情况下，师父的任务是必须完成的，师父的话语是必须听从的，对待师父必须是全心的，这些可以从烟氏仙人的几个弟子的考验中看出来。
另外，在优腾迦面见宝沙王后前，进行的洗净的过程非常复杂，但是可能反映了成书时的印度礼节。这个过程是“朝东坐下，把手、脚、脸都好好洗了一下，毫无声息的饮三次下到心口的水，又用水洗了两次全身各窍”。同时，这也反映了礼节中对于洁净的重视，优腾迦没有洗净前，不能够面见王后；而仅仅因为宝沙王为优腾迦提供的食物中有一丝头发而不洁，优腾迦就诅咒宝沙王会失明。
在优腾迦和宝沙王互相诅咒后，宝沙王发现了是食物的不洁是有披散着头发的女人拿去的（即不是宝沙王的错误），优腾迦即弥补了他对宝沙王的诅咒，但宝沙王却不撤销自己的诅咒，还引用了一首歌谣：
婆罗门的心肠如同酥油，言语中却有着锋利的剃刀；
刹帝利恰好两者都相反，言语如酥油，心肠似剃刀。
可能这也是《摩诃婆罗多》或当时的文化抬高婆罗门的一种手法，同时也给刹帝利的各种不佳的行为提供了借口。
本文永久链接
发表者socrates @ 上午12:58
订阅 帖子 [Atom]
发表评论