关于悲剧《安提戈涅》
古希腊索福克勒斯的悲剧《安提戈涅》，在不长的篇幅之内，涉及了各种思想的冲突，这些冲突也成为了《安提戈涅》的悲剧之源。不同的冲突可以分析如下：
1）法治与道德之间的冲突（安提戈涅同克瑞翁）
安提戈涅要安葬她背叛了城邦的哥哥，但这违反了城邦的法律，虽然按体格捏认为这个法律本身就是不符合道德，不符合良心的，但是法律并不因此而更改。如果法律以维护道德、良心、自由等等为目的，那么当实际的法律不能达到终极的目的时，法律和它的目的之间，有着难以调节的冲突。
2）追求与爱情之间的冲突（安提戈涅同海蒙）
安提戈涅对不爱她且她也并不爱的哥哥的安葬，会终止她与自己的爱人海蒙之间的一切（至少在人间是这样的），虽然海蒙说“神能做到的，爱情就能做到”，但是安提戈涅的道德与使命所代表的神的力量与海蒙的爱情的力量似乎是相等的，对神的追求与爱情不能两全，这又导引向了悲剧。
3）信仰与妥协之间的冲突（安提戈涅同伊斯梅涅）
安提戈涅要实行她的意志，要求是一丝一毫不能打折扣的，而伊斯梅涅则要求先同意克瑞翁的法令，在慢慢的找到突破口来改变这一法令，就是要让安提戈涅在为哥哥安葬这件事上一定程度的妥协。但是对把安葬哥哥一事作为执行信仰的指示的安提戈涅来说，这种妥协是绝对不行的，信仰有着“宁为玉碎，不为瓦全”的坚硬而易断棱角。
4）命运与人生之间的冲突
安提戈涅是完全自主的选择了自己的命运，或是命运之神早已为她安排定论。安提戈涅的选择，是一种以无畏的勇气选择了一种人生的终极价值的实现，一种用生命爆破命运的绽放，还是一种被命运的强力推进的自己无法控制的选择（就如同赫拉克勒斯的家庭悲剧）。这两种理解的冲突，可以说是在争论《安提戈涅》究竟是否真的算是一部悲剧，因为结局或许无奈，但安提戈涅之死，究竟是战胜了命运或者又服从于命运，依然是很难定论的。
5）罗尔斯的正义与终极的自由之冲突
罗尔斯认为正义是不同的自由之间相互制约的结果，如果同意这种制约，安提戈涅的行为也许会更像伊斯梅涅，而安提戈涅则选择了让一种终极自由最大的燃烧，不再顾及亲情、爱情、法律等等一切。这种冲突是理性和非理性之间的冲突。
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发表者socrates @ 下午8:52
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